怎样的对外文化教材才是好教材_光明网

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【热门查询】  我国文明热正在世界各地鼓起,外国汉语学习者现已超越1亿,他们急需能满意学习需求的我国文明教材。70年来,我国对外文明教材已出书241种,在数量和质量上都有长足进步,但仍然存在不少问题,给外国学习我国文明者形成阻碍——怎样的对外文明教材才是好教材  作者:于小植(北京市习近平新年代我国特色社会主义思维研究中心特约研究员、北京言语大学教授)  我国文明热正在世界各地鼓起,外国汉语学习者现已超越1亿人。教育部统计数据显现:2019年有来自近200个国家的近50万名外国留学生在我国高等院校学习。国家汉办官网数据显现:到现在,全球已有162个国家(区域)设立了541所孔子学院和1170个孔子讲堂,在孔子学院和孔子讲堂学习汉语的各类学员有210万人,其间,网络学员55万人。广阔我国文明学习者迫切需求高质量的我国文明教材。图片因为小植供给图片因为小植供给图片因为小植供给外国青年学习我国水墨画。图片因为小植供给外国留学生体会我国传统戏曲艺术。图片因为小植供给  1、70年来我国对外文明教材共出书241种,文明专题教材数量最多  对外文明教材是外国人学习汉语和我国文明的东西。依据超星发现和全球汉语教材数据库数据,新我国建立至今,我国对外文明教材共出书241种(其间系列教材32套)。1954年,朱德熙、张荪芬编写的《汉语教科书》是前期具有代表性的教材,它选编的课文有《自相矛盾》(成语)、《龟兔赛跑》(寓言)、《有的人》(诗篇)、《我的大伯鲁迅先生》(散文)、《留念白求恩》(散文)、《难忘的一次飞行》(小说)、《田寡妇看瓜》(小说)、《西门豹》(剧本),掩盖的文学体裁全面,但表现的文明内容并不颤动。1965年,许德楠、张维编写的《汉语读本》,上册介绍了首都北京、武汉长江大桥等我国有代表性的城市和修建,以及刘胡兰、徐特立、雷锋等英雄人物的业绩;下册介绍了我国的今世大事、前史名人和传统民间故事。总的来看,1980年之前出书的对外文明教材虽然选篇与文明相关,但要点内容是生词、语法等言语常识而非文明内容。  进入20世纪80年代,汉语世界教育界提出了“汉语作为第二言语的教育要与介绍中华文明相结合”的理念,文明教育的位置有所提高。1981年,北京言语学院(现北京言语大学)为短期来华进修的外国学生编写了名为《我国文明浅说》的教材,是向外国人系统介绍我国文明的前期测验。这本教材22节,分为民族简况、姓氏文明、饮食文明、节日节气、风俗习惯、科学发明、景色名产、文学艺术八个类别介绍我国文明的相关内容。这本教材具有演示含义,后来的文明教材编写根本遵从了这种以文明专题为章节的教材编写编制。  20世纪90年代,文明教育成为汉语世界教育中的热门话题,文明教育应该“教什么”“怎样教”引发学界火热评论。1995年,全国对外汉语教育根底汉语教材评论会举行,会上把“结构——功用——文明”相结合确立为对外汉语教材的编写准则,直到现在,这个编写准则仍被许多教材编写者所选用。华语教育出书社出书的《我国文明面面观》环绕我国的民族、风俗、前史、文学艺术、科学作用以及我国景物特产等内容打开,侧重传统文明的介绍,其不足之处是课后习题的题型单一,与国内语文教材的课后习题不同不大。  进入21世纪,对外文明教材编写出现繁荣之势,出现了多种版别,为学习者供给了丰厚挑选。2001年,北京大学出书社出书了张英、金舒年编写的《我国传统文明与现代生活》高档文明读本,并于2003年出书了中级文明读本。这套教材在课文编写上统筹了阅览了解操练和白话表达操练,关于操练的编列也充沛合理,是一套具有老练完好编写系统的文明教材,影响较大。  全体来看,现有的文明教材依照编写内容能够分为四类,榜首类是描绘我国全体状况的概略类教材,如王顺洪编写的《我国概略》(2004)、肖立编写的《我国概略教程》(2009)、郭鹏编写的《我国概略》(2011);第二类是系统介绍我国文明的教材,如梅立崇、魏怀鸾编写的《我国文明面面观》(1996)、张英、金舒年编写的《我国传统文明与现代生活》(2003)、吴畏编写的《我国文明符号解读》(2017);第三类是文明专题教材,如韩鉴堂编写的《汉字文明图说》(2005)、Victor?Siye?Bao(新西兰)和曾凡静编写的《我国书法》(2009)、王传龙编写的《我国人的思维源泉:儒释道》(2016);第四类是把白话外交与文明内容并重的外交类文明教材,如曾晓渝主编的《体会汉语文明篇》(2006)、吴晓露、程朝晖主编的《说汉语?谈文明》(2008)等。  这四类教材中,文明专题教材数量最多,之后依次是系统性文明教材、概略类教材和外交类文明教材。近年来,出现了视频教材配套纸质教材的新形式。多媒体教育方法的出现为各种教材的编写都供给了新的发展方向,凭借多媒体手法、融入多媒体元素是我国文明教材的发展趋势。  2、遵从文明传达规则,寻觅不同文明的共性问题,建立我国文明与他国文明的连接点  经过几十年的探究,我国对外文明教材在数量和质量上都取得了长足进步,但仍然存在一些问题。  首要,文明教材遍及只标示“对外文明教材”或许“专业汉语教程”,而没有对教材难度或许使用者的汉语水平作出清晰界定,给学习者带来挑选上的困惑。  其次,因为编写者的理念和侧要点各异,文明教材一方面一应俱全,另一方面出现出无序化的特征。“常识文明”项目远远多于“外交文明”项目,过多“常识文明”简单使学习者发生被灌注我国价值观的误解,简单使学习者发生“文明休克”,阻碍学习者关于我国文明的承受。有些文明教材上的“常识文明”内容过于偏僻,比方有的教材讲葬礼时介绍了陪葬、天葬、悬棺;讲《周易》时介绍了坤卦、乾卦、六爻;有的教材介绍了我国的男尊女卑和愚孝观念。对外文明教材编写需求萃取我国文明精华、挑选简单引发学习者共识的文明内容,逃避言语难度过大、思维观念陈腐的内容。在2008年出书的《说汉语?谈文明》榜首课中,编写者规划了一段我国人王大伟与外国人麦克尔的对话,王大伟对麦克尔说:“‘有空儿去我那儿玩儿’也是句客气话,随口说说的。”这样的课文内容导致外国学习者以为我国人说话口是心非,不利于在外国学习者心目中建立杰出的我国人形象。  再次,许多文明教材课后习题的发问方法过于僵硬,比方,“请问你怎么看待我国文明”“请问你怎么了解老子的无为思维”“在你的国家有没有类似中秋节这样的节日”“我国京剧和西方戏曲的差异是什么”。发问大多站在我国文明优越性的态度以高高在上的口吻宣布,并且有些问题不是在寻觅文明共同点,而是着重我国文明与外国学习者本国文明的差异,这样的发问方法简单引起学习者对我国文明的排挤和回绝,原因是人简单承受与自己的“前了解”相同或许类似的文明,而排挤与自己的“前了解”不同较大或许彻底不同的文明。  因而,在教材编写中,咱们应该遵从文明的可通约规则,寻觅不同文明的共性问题,建立我国文明与他国文明的连接点,拉近学习者与我国文明之间的间隔。过火着重文明的不同,不只不能杰出我国文明的优势,反而会拉大外国学习者与我国文明的心思间隔。  3、对我国文明客观出现,不溢美,不说教,不以我国文明的规范点评他国文明  文明教材是我国文明“走出去”的载体,是对外文明教育的依托,而我国文明的博学多才给文明教材编写带来了巨大应战。那么,怎么编写对外文明教材?  首要,教材出现的文明内容应具有世界性含义,能被更广泛的集体爱崇、承受和同享,具有旺盛的生命力和广泛的传达分散才能。偏颇的观念、偏僻的常识、陈腐的文明观念,不适合作为对外文明教材的内容。  其次,文明教材的内容要与时俱进。一个年代有一个年代的文明,文明教材的内容要随年代改变及时调整,出现新的文明现象,展示我国的新面貌。这并不意味着对我国传统文明的抛弃或违背,而是要活跃寻觅传统文明被今世社会所赋予的新的生长点,发掘传统文明的当下含义,叙说可供全世界共享的我国才智和我国故事。  再次,对外文明教材既要满意学习者提高言语外交才能的需求,又要满意学习者了解我国文明的需求。关于大多数外国学习者来说,文明外交是他们学习的首要意图。对外文明教材作为文明产品要考虑学习者的榜首需求,因而在编写进程中,关于常识文明和外交文明另眼相看的做法并不可取,这种做法会使学习者因所学内容实用性差而失掉学习爱好。  从编写编制上看,需求建构系统的编写系统,重视各部分的逻辑联系。在教材编写进程中,文明内容的选取不能是随意的,而应是具有逻辑性和系统性的,要统筹物质文明与精神文明、表层文明和深层文明,并且由外至内,既出现表层的文明现象,一起又阐释深层的文明内在。教材课与课之间以及每课内部的逻辑联系也十分重要。以《汉语中级白话》下册榜首课为例,该课对话课文的内容是“可怜天下爸爸妈妈心”,传达的是我国爸爸妈妈对子女的情感;叙说性课文“特别的生日礼物”叙说了我国子女对爸爸妈妈的贡献之心,两段课文相辅相成。在课后操练中,编写者选用了古诗《游子吟》,凝练而唯美地再次说明晰我国的爸爸妈妈与孩子的友情。两段课文与操练联接亲近、相关天然,并且由今及古、由易到难,常识型文明和外交型文明都有所触及。  为了蜕化学习者的畏难情绪,对外文明教材的词汇不宜过难,课文不宜过长,要重视趣味性。课文的出现方法能够灵敏多变,例如选用叙说式课文与对话型课文相结合的编写方法,由叙说式课文出现文明内容,由对话型课文引发学习者的考虑和评论。也能够测验规划文明比照类的问题进行课前导入,协助学习者战胜文明阻碍。此外,还能够设置“文明窗口”“文明拓宽”等内容,对课文中的文明项目进行弥补。  从编写理念上看,要尊重他国文明的主体性。教材编写需求对我国文明进行客观出现,不溢美,不说教,不以我国文明的规范点评他国文明,而是平缓容纳地经过课前引导和课后操练协助学生建立跨文明额外认识,引导学生有认识地进行文明比照。  尊重他国文明的主体性、认同文明的多样性,有助于增强学习者了解我国文明的志愿,有助于增强文明传达的作用。在对外文明教材编写中,不能仅从编写者本身动身,只考虑自己想出现什么文明内容,而要认识到教材编写实际上是一次“面向他者的教育往来”进程——既然是“往来”就必须要考虑承受者的文明态度。因而,编写前有必要进行使用者需求和爱好查询,搜集学习者感爱好的文明内容和感到困惑的文明点,来提高教材编写的针对性。  《光明日报》( 2020年09月30日?13版)